"العلم أصل كلِّ شيء، يحرِّر العقول من القيود و من الأوهام، يُدِير حركة الإنتاج، يُدِير عجلة النهضة، يَقضِي على الكساد والفساد، يقضي على أمنيات الشيطان" و أما المشبع بمحتوى العلوم فإنه يصبح تافهاً، عندما يدير ظهره لتوعية الآخرين"

في المأدبة الغدائية التي نظمها رئيس البرلمان الصحراوي ، رئيس مؤتمر البوليزايو السيد خطري ولد آدو ، على شرف الوفد الموريتاني يوم الجمعة 18 دجمبر 2015 ، أدلى العديد من الحاضرين بتدخلات تناولت ضرورة تحقيق الوحدة بين البيظان من مختلف المناطق التي يوجدون بها سواء في موريتانيا أو في الصحراء الغربية ومالي والنيجر واتشاد .

أخيرا رضخت القوى السياسية الأساسية في موريتانيا لمنطق الحوار والتفاهم وتقديم التنازلات المتبادلة، بعيدا عن الشروط والإملاءات. وأصبح بالإمكان القول إن المَخرج السياسي من حالة الاستقطاب الراهنة بات في طريقه إلى التبلور استنادا إلى تخلى المنتدى عن ما درج على تسميّته "ممهدات الحِوار" التي حالت طويلا دون انطلاق مسار التفاوض العلني بين الأطراف.  

ربما كان شوان لاي، رفيق ماوتسي تونغ ورئيس وزراء الصين الشعبية حتى عام 1976، مفرطا في المبالغة عندما سئل، أواخر ستينيات القرن العشرين، عن رأيه في التأثيرات المحتملة للثورة الفرنسية، فأجاب بأن «من السابق للأوان (محاولة) استخلاص النتائج». ربما كانت المبالغة مفرطة، ولكن المقصود منها بيّن: أن قرنين، أو انقص منهما قليلا، لا يكفيان لفهم الأحداث الجسام كامل الفهم.

الحلقة  الثامنة:  الإمام أحمد من نماذج  العلماء الصامدين عند الامتحان القادرين على العطاء في البلاء ومنارات الهدى للأحياء والخالد ين المزاحمين للشهداء بمداد الأقلام الرافعين في الحياة لواء الكرامة لنيل الشهادة شعارهم في مقارعة الطغاة:{ وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر}. الثائرين على الظلم والطغيان والتجبر والانحراف الفكري والعقدي  ؟!.

قال تعالى:{ واجعل لي لسان صدق في الآخرين }.

البديل في نظري هو توجيه بعض الأسئلة ، ليس لمنتحل الصفة ، بل وضْعُها برسم عموم البِظان داخل موريتانيا و خارجها، لأن مثل هذه الأسئلة أهم في السياق الراهن من الأجوبة رغم أهمية هذه الأخيرة و معرفة الناس بها مسبقا.

و من هذه الأسئلة مثالا لا حصرا :

كم من قرن دام حكم أولاد امبارك للحوضين و غيرهما؟ (زهاء 3 قرون)

كم من سنة دامت مشيخة المنتحل؟ (أقل من 50 سنة )

تشكل الدولة، تاريخياً، تقدماً كبيراً على الجماعات البشرية المنظمة في كيانات ما قبل دولتية (يتشابك في كيانها ذاته الاجتماعي بالاقتصادي والسياسي). ويمكننا إجمال عناصرها التاريخية التي شكلت النقلة الكبرى هذه بما يلي: 1. مركزية سن القوانين، وفي مرحلة لاحقة، تطبيق سيادة القانون. 2. احتكار العنف الشرعي واستخداماته لحفظ الأمن والنظام. 3. وجود بيروقراطية متفرغة، عملها إدارة الشأن العمومي.

تحية تقدير واحترام لكم ولمواطنيّ الأعزاء وقرائكم الكرام، 
  

شهد يومُ 23 سبتمبر الماضي تدشينَ مسجد موسكو الكبير بحضور رسمي (الرئيسان الروسي والتركي وبعثات قمّة أخرى فلسطينية وكازاخستانية إلخ)أرادت السلطات الروسية أن يحملَ رسائل محدّدة. هكذا أعيد افتتاحُ المسجد الضخم بعد عشر سنوات من إعادة البناء والتوسيع قامت بها شركة بناء تركية بتمويل روسي إسلامي.

طالعني قبل أيام نشر بعض المواقع (و منها موقعكم المحترم) لحديث للسفير و الوزير السابق (و الأمير كما يتسمى !) السيد حمود ولد اعلي بخصوص محاولة غير موفقة في نبش الماضي القبلي و العصبي لمنطقة الحوض و نقدا حلقة ذات طابع ثقافي صرف ’يتحدث عن الأمير الشهم : الكفيه ولد بو سيف ولد سيدي أحمد ولد بو سيف تجنب كل المشاركين فيها ما وقع هو فيه من إذكاء للنعرات و إثارة للحساسيات بل عالج الموضوع من زاويته القيمية و الأدبية في سياق فلسفة الإستقراء الإيجابي للتراث الت